抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn431mm是多少厘米 431mm是多少米)变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早431mm是多少厘米 431mm是多少米(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)431mm是多少厘米 431mm是多少米调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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