转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的(de)人来(lái)说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未免有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人(rén)的东西(xī)，但其实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童(tóng)又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童(tóng)为(wèi)转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的(de)达赖(l无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗ài)喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大(dà)概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的(de)文化，中国(guó)上(shàng)下几千年(nián)，很多文(wén)化都是现在(zài)的(de)我们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种问题(tí)啊。

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