作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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