抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个(耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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