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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕要留清(qīng)白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)后一句

　　出(chū)自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄(jì)怀，表现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的(de)一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能(néng)从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清(qīng)白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山(shān)”是(shì)形容(róng)开采(cǎi)石灰石很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思等闲”三字，又使(shǐ)人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守北(běi)京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可(kě)以说是(shì)于谦生平(píng)和人格(gé)的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销(xiāo)塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把物(wù)的(de)性(xìng)格和人的(de)性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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