克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意(yì)思是(shì)克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思(sī)是尊从(cóng)自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么(me)意思(sī)出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节(jié)制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是(shì)指(zhǐ)在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进行自(zì)律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱(bào)负(fù)，不断地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完(wán)整的系统知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺(qī)暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然正(zhèng)气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明(míng)性，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善(shàn)的(de)体(tǐ)现。

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