祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

祸(hu几率还是机率 概率和几率一样吗ò)患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困(kùn)之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！几率还是机率 概率和几率一样吗作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代(dài)时(shí)期的(de)后唐盛衰过程的(de)具体分(fēn)析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝(cháo)执(zhí)政者要吸(xī)取(qǔ)历(lì)史教训，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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