割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还(hái)是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人(rén)间挑选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī凝神静气的意思 凝神静气是成语吗)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿(ér)子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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