提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思是个不错(cuò)的(de)办(bàn多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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