割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人灰姑娘作者是安徒生还是格林(rén)道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

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犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩(ēn)典的。

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割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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