相信大家对陶渊明的桃花源记都不陌生(shēng)。上(shàng)学(xué)的时候(hòu)也都(dōu)学过。对于世人来说桃花(huā)源是(shì)一(yī)个不(bù)可多(duō)得(dé)的地方。同(tóng)时也(yě)是(shì)很多(duō)人非常向往的地方。唯美的田(tián)园生活。让看过桃花源记的人(rén)有一种流连忘返的感觉(jué)。但是现在有人细细的分析(xī)了桃花源(yuán)这个地方。也有人做出了(le)不同的(de)解(jiě)释。有人说桃花源(yuán)其(qí)实就是一个死人国，原本唯美(měi)的画面感一下(xià)子变(biàn)成了恐怖的画面。桃(táo)花源记其实是死人(rén)国(guó)吗？众(zhòng)人向往的真相(xiāng)却如此恐怖。

桃花源记(jì)其(qí)实是死人国

如果(guǒ)单纯的从陶渊明的(de)桃花源记一文来看。简直就是(shì)最美的世外(wài)桃源。对于在繁华都市生活久了的(de)人。多么渴(kě)望能(néng)够一(yī)个这样(yàng)的(de)地(dì)方可以(yǐ)栖(qī)息养老。也(yě)不枉(wǎng)此生。但(dàn)是(shì)现代(dài)人(rén)对这(zhè)个桃花源却(què)赋(fù)予了不(bù)一(yī)样的另一(yī)番(fān)色彩。一起来看(kàn)看(kàn)大家(jiā)都有(yǒu)什么样新(xīn)的(de)解释。

因为(wèi)在原(yuán)文中作者提到了“阡陌”交通。后人(rén)的解(jiě)释是阡陌指的(de)是通往(wǎng)坟(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系fén)地的小路。“初极狭，才通人(rén)”有(yǒu)人理解为这(zhè)和墓葬(zàng)规定(dìng)很相符合。入口很窄小。“屋舍(shě)俨然”就是说房子很整齐(qí)像(xiàng)是墓地(dì)里的(de)坟(fén)墓整齐的排列。文(wén)中说到的问今是(shì)何世，乃不知有汉，所(suǒ)以有人推测这些(xiē)人都(dōu)是(shì)在(zài)秦朝时候(hòu)战乱中(zhōng)死去的(de)亡魂(hún)生(shēng)活在这反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系里。

桃花(huā)源记其实是(shì)死人国(guó)

而且渔夫(fū)从这里(lǐ)出去(qù)的时候做(zuò)的(de)记号后(hòu)来都不见了。太守派(pài)人按照渔夫(fū)说(shuō)的路来说结果迷路了(le)，连回去的路也没有找(zhǎo)到。这可能是那些阴魂(hún)为了找替身好(hǎo)投(tóu)胎(tāi)。所以把这些人困在了死人国。南阳刘子(zi)冀，未果，寻病(bìng)终，是因为(wèi)这件事像一个诅咒一样(yàng)害了刘子冀最后丧命。这(zhè)件事情后来(lái)也从此再无人提起(qǐ)。直(zhí)到最后这件事情传到了陶渊明那里。才有了现(xiàn)在大家看到(dào)的桃花源记。

但(dàn)是也(yě)有(yǒu)很(hěn)多网友表示(shì)了不同(tóng)的看法。就像是当初(chū)大家(jiā)对桃花源记(jì)的(de)理解一样。那是一个(gè)世(shì)人向往的恬静的美好的田(tián)园生活的(de)地方。那(nà)里(lǐ)没(méi)有战争与世无争，环境优美青山绿水，与外面的世界形(xíng)成(chéng)了(le)鲜明的对(duì)比。所(suǒ)以大(dà)家也(yě)理解为这只是作者(zhě)对美好生(shēng)活的一种渴(kě)望(wàng)和向(xiàng)往(wǎng)。同样的(de)原(yuán)文大(dà)家理解出来(lái)的意思(sī)却是相差甚远。所(suǒ)以很多(duō)事(shì)情(qíng)如果理(lǐ)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系解的太深还真的会(huì)徒(tú)增很多恐(kǒng)怖气息的。

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