登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wé冀g是河北哪里的车牌n)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物冀g是河北哪里的车牌是孟(mèng)子(zi)和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利(lì)用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论冀g是河北哪里的车牌点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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