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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临(lín)近(jìn)地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不(bù)例(lì)外。

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