社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什么(赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读me)日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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