远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(y为什么梅西的人缘远比c罗好uán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆为什么梅西的人缘远比c罗好(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思为什么梅西的人缘远比c罗好想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的(de)作用。

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