四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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