未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思-橘子百科-橘子都知道

未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥？是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思问前程前面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上一(yī)句等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(w未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思èi)自(zì)身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行(xíng)好事(shì)，意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物(wù)，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描(miáo)述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事(shì)的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是(shì)一(yī)定的社会政治经济(jì)在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社(shè)会(huì)制度下(xià)小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的(de)消极人(rén)生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。