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“三(sān)晋大地”有两种意(yì)思:1、指中(zhōng)国(guó)的战国时(shí)期的赵国(guó)、魏国、韩国三(sān)国的合(hé)称,作为(wèi)地理名词指赵、魏、韩三国故地。
2、指山西省。
战(zhàn)国初韩、赵、魏三分晋(jìn),山西又有(yǒu)“三晋”之称。
赵氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋国六卿,公元(yuán)前453年,三家联(lián)手在(zài)晋阳城打败晋国执(zhí)政智氏(shì),此(cǐ)后三家逐(zhú)步瓜分晋国,前403年,周天子承认三家为(wèi)诸(zhū)侯,史(shǐ)称(chēng)“三家(jiā)分晋”。
因此,在《战国策》、《史记》、《资治通(tōng)鉴》等书中,将赵、魏、韩三国(guó)合称为(wèi)三(sān)晋,其地约(yuē)当今(jīn)之山西省、河(hé)南省中部北(běi)部、河北省南部中部(bù)。
现在三晋统指山西(xī)。
三晋大地指的是(shì)那(nà)三个地方(fāng)?
三晋大地不是(shì)指那三个地(dì)方(fāng)。
三(sān)晋有两种(zhǒng)意思:
1、是指中国的战国时期的赵(zhào)国、魏国(guó)、乱含(hán)韩国三国的合称,作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三(sān)国故地。
2、是指(zhǐ)山西省。
扩展资(zī)料:
三(sān)晋文化
从现有的文(wén)献看,道家的传播大体可分为(wèi)南北两大方面。
北方方(fāng)面又分为(wèi)以三晋之地(dì)的文(wén)子一支和齐国的黄(huáng)老(lǎo)学派(pài)一(yī)支(zhī),其共同特点(diǎn)是以“道”为(wèi)根本重建(jiàn)人文世界,具有明显的(de)“入世”倾向。
南(nán)方一系则为庄子代表,发展(zhǎn)《老子》去“欲”之(zhī)说,进而将(jiāng)“长生久视(shì)”的取向扭转为精(jīng)神的自由亦即“逍(xiāo)遥(yáo)”,表现出明显的“出世”倾向。
北方系的三晋(jìn)的一支有(yǒu)《文(wén)子(zi)》一书。
过去(qù)普遍认为《文子》是(shì)伪书,是后人(rén)摘抄《淮南子》凑成的篇章。
《文子指陪扰》主要从《老子》的无为、尚(shàng)虚、贵柔及(jí)主在人后的宗(zōng)旨出发,推(tuī)阐出一番道家的治世(shì)之道。
古(gǔ)本《文子》假托周(zhōu)平王与文子对话。
学者认为,这不唯旦是无谓的设辞(cí),文(wén)子是晋人,而(ér)且是史(shǐ)官(guān)出(chū)身(shēn),他的学术背景正以三晋的史(shǐ)学(xué)为背景,这(zhè)与我们对老子学术(shù)背景(jǐng)认识有一致处。
而且,据魏启鹏先生考察(chá),睡(shuì)虎地(dì)出土的秦代竹简《为吏之道》中,即(jí)含有文子(zi)之学的(de)内容,即是说文子之学在北方的影响直至秦国。
参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科-三晋
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最新评论
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