四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(s一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克hí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的(de)主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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