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　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的(de)第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊到(dào)外(wài)族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地(dì)就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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