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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

  仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道(dào)也。

  五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠,则失者锱铢(zhū);

  累三(sān)而不(bù)坠,则失者十一;

  累五(wǔ)而不坠,犹掇之也(yě)。

  吾(wú)处身也,若厥(jué)株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧,不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì),何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰:“用志不分,乃凝于神,其痀(jū)偻丈人之谓乎!”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

  该文写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事,借此喻(yù)彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩(tiáo),犹掇(duō)勿必和务必的区别,务必是什么意思呀之也。

  仲尼(ní)曰,子巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠,则失者锱铢(zhū),累三而不坠,则失者十一让困,累五而不坠,犹掇(duō)之(zhī)也。

  吾处(chù)身也,若厥株拘,吾执臂(bì)也,若槁(gǎo)木(mù)之枝,虽天地(dì)之大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不(bù)侧,不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì),何为而不得。

  孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē),用(yòng)志(zhì)不(bù)分,乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉,就好像在地上拾(shí)取一样。

  孔(kǒng)子(zi)说:“先生(shēng)真是巧啊,有(yǒu)门道吗。

  驼(tuó)背老人说,我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

  经过五六个月(yuè)的练习,在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落,那么失手的情况已经(jīng)勿必和务必的区别,务必是什么意思呀很少了,迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落(luò),那么(me)失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了,迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不(bù)坠落,也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

  我(wǒ)立(lì)定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像(xiàng)枯木的(de)树枝,虽然天(tiān)地很(hěn)大(dà),万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很多,我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀,从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼(pàn),绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵,为(wèi)什么(me)不能成功呢。

  孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说:“运用心志(zhì)不分散(sàn),就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚(jù)精神(shén),恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

  2、说明了凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致志,排(pái)除外界的一切干扰,艰(jiān)苦努(nǔ)力,集(jí)中精(jīng)力,勤学苦(kǔ)练,并(bìng)持之(zhī)以恒,就(jiù)一定能(néng)有所成就,即(jí)使先天条件不足也(yě)不例外。

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