赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于(yú)白巫术的(de)。光听这个名字(zì)就可以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这也是(shì)非常让人忌(jì)惮(dàn)的一个东西。我们在电(diàn)视上(shàng)经常看到一些类似的电视剧(jù)和电(diàn)影等(děng)恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是(shì)非常(cháng)的(de)害怕，事实(shí)上真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的(de)话，又是(shì)什(shén)么原(yuán)理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查(chá)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋阅资料得知(zhī)，历(lì)史上确实有这样的(de)东(dōng)西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并不(bù)是如(rú)电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂(tú)上一(yī)些特(tè)制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是(shì)自己动(dòng)的，而是由背尸人背在身上(shàng)走动的(de)。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其(qí)实这(zhè)些背(bèi)尸人身上背着的才是尸体，这些(xiē)背着尸体的人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上(shàng)带一(yī)顶非(fēi)常(cháng)大(dà)的(de)草帽(mào)子(zi)，从(cóng)很远的地方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难(nán)看清(qīng)。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就(jiù)是一个术士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引路。而为什么会(huì)惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人(rén)两个(gè)故意营造出一个恐怖的(de)气(qì)氛来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这(zhè)些人(rén)身上都带着一些特制的东西(xī)，比如说头(tóu)目(mù)见(jiàn)等一系(xì)列(liè)辟邪(xié)的东(dōng)西。

湘西赶尸真的(de)会有吗

而(ér)这样的(de)湘西赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还要(yào)从很久以(yǐ)前说起，在古代，交(jiāo)通运(yùn)输(shū)肯定是非常不(bù)方(fāng)便的。有的时候外(wài)出(chū)远门，在外(wài)边(biān)遇害，或者说是(shì)死(sǐ)亡了以后。很少会回(huí)到自(zì)己的故乡。所以很多人就(jiù)想(xiǎng)出了这样(yàng)的(de)一个方法，在湘(xiāng)西就有这样的一(yī)个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常(cháng)的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要(yào)把死(sǐ)在(zài)异(yì)乡的尸体运(yùn)回到(dào)故乡(xiāng)的话，也是一件不容(róng)易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人也是(shì)利(lì)用这个事情(qíng)谋得了一些财物(wù)，同时(shí)也创造出了这一(yī)类职业。这些人利(lì)用(yòng)特(tè)殊的方式(shì)，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运回故乡安葬。这(zhè)个(gè)特殊的(de)方式(shì)就是我们现在(zài)所说(shuō)的(de)湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或(huò)者(zhě)说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么原理

至于他(tā)们到底是怎(zěn)么做(zuò)的呢(ne)？仔细查阅了一番(fān)资料以后(hòu)，发现古代的这(zhè)些方式和电(diàn)视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人(rén)从潜(qián)意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕(pà)的，只是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为(wèi)上中下三法，上中下(xià)三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上(shàng)法(fǎ)是(shì)由当时(shí)最厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡的人自行走到目的地，这也(yě)是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)中最上(shàng)乘的(de)法术(shù)了(le)。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和(hé)四肢(zhī)用(yòng)药物做防腐处(chù)理以后，有背尸(shī)者背到目的地，然(rán)后前面有(yǒu)一个道士指引(yǐn)，身上(shàng)带上辟邪的东(dōng)西，这也(yě)是一个最通用(yòng)的一个法术，大多数人也(yě)都选择去用这个。而下法是由人背(bèi)着尸体走(zǒu)路，对于这个方法也不做过多的解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中法以后，相信(xìn)你对下法也(yě)应该有了大体了(le)解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然在这(zhè)里不得不谈(tán)一(yī)下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上乘的(de)法术是(shì)怎么让尸体自(zì)己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而(ér)已，但是(shì)在书(shū)上却有详(xiáng)细的(de)记载。在人死了以(yǐ)后，道(dào)士来(lái)了以(yǐ)后，想要利用上乘(chéng)的(de)法赶尸的(de)话，就要对尸体(tǐ)进(jìn)行一系列的(de)操作(zuò)。首先就是用自(zì)己的方法镇住王者(zhě)的三魂七(qī)魄，然后(hòu)再用符压住死者(zhě)的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死亡(wáng)的(de)人(rén)的(de)三魂七魄以后，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸(shī)体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不(bù)是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在(zài)这里就不一一做(zuò)解(jiě)释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会跟(gēn)着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的(de)忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰(pèng)到(dào)了(le)活物，那么(me)法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来(lái)了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有(yǒu)一个铃铛(dāng)，他(tā)们把这个铃(líng)铛叫(jiào)做摄魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这(zhè)个铃铛(dāng)以后，人们(men)听到了这个铃铛的声音，就会自觉的(de)将家里(lǐ)的所有的家畜全都(dōu)锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸(shī)人赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也没有见过，我们(men)仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听说过(guò)而已。我们(men)要(yào)相信(xìn)科学。而至(zhì)于(yú)这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只是一(yī)个传(chuán)说而(ér)已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事(shì)，看看就行(xíng)了，不(bù)要太在意，也不(bù)要太当(dāng)真。

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