转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会(huì)从字(zì)面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵(líng)童(tóng)其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度(dù)则(zé)是在格鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是一种文化(huà)而(ér)已，大家可以不(bù)理解但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就(jiù)要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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