人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)作者，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什(shén)么，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)配图等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字意思是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可(kě)以说成(ch元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字éng)是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字