成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以及(jí)成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思,苦是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人于大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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