成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以及成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天降斯人(rén)于(yú)大(dà)任也(yě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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