公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表-橘子百科-橘子都知道

公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐(qí)而(é公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表r)后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的(de)思想，先(xiān)要(yào)使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于(yú)认(rèn)知(zhī)研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事(shì)万(wàn)物的(de)认识研究，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的(de)人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先(xi公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表ān)要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族后才(cái)能治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。