还记(jì)得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度(dù)复(fù)出，十年磨(mó)一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼(yǎn)十几(jǐ)年过去了(le)，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎(láng)新专辑(jí)《山(shān)歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈(quān)引起(qǐ)了(le)巨大(dà)反响(xiǎng)和争议(yì)。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样(yàng)的(de)词(cí)汇(huì)，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎(láng)在二十(shí)年前(qián)抽(chōu)出的(de)刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲(qū)才能大(dà)火于网络。

于(yú)是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频(pín)下留言，其留言热度堪比人(rén)家(jiā)本身(shēn)，那英评论区(qū)更(gèng)是成了重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看(kàn)着网友们自导自演的(de)言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变(biàn)成一(yī)场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而(ér)论，如果你(nǐ)完整(zhěng)地听完这(zhè)首歌，或(huò)许(xǔ)会(huì)有不一样的见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的(de)特(tè)点，那(nà)就是以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再(zài)也受不了(le)良心的(de)谴责，为了(le)不被这里的人彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒(dào)三观，让他(tā)实在难以(yǐ)苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一条小河(hé)，小河边上(shàng)有(yǒu)一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为(wèi)是(shì)自己是匹马(mǎ)；

还有一只自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(zhǐ)叫(jiào)做“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究(jiū)竟(jìng)是个(gè)什么东西，所以才会一直自(zì)视清高认不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱的(de)那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是为了讽(fěng)刺某一个人或者(zhě)几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这(zhè)几个(gè)人根本(běn)不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪个人。作为一(yī)个古代(dài)小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)唱的(de)那(nà)样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现实(shí)社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌(gē)中(zhōng)所体现的(de)“骂”，更多(duō)的是(shì)一种反思(sī)。

反观现下的(de)社(shè)会，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就(jiù)是真的存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，称他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世界看清(qīng)他(tā)的(de)脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽子(zi)就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川(chuān)省内江市的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽(suī)然比他(tā)大(dà)五岁，但(dàn)也是小男孩一个(gè)，所以对于调皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗(luó)林(lín)小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是(shì)动不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈(tán)过恋爱(ài)，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲赶过来(lái)劝(quàn)架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的内心再也(yě)无(wú)法安宁，只能远走他(tā)乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余(yú)有空之(zhī)际(jì)跟着(zhe)老师学习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为出(chū)身于(yú)书香世(shì)家，学(xué)了音(yīn)乐的罗林(lín)那(nà)是(shì)青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个(gè)主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真热情，所(suǒ)以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐(lè)队赚不到钱，所(suǒ)以大(dà)家(jiā)吃饭都成(chéng)了问题。

而这(zhè)时，正缝罗(luó)林(lín)与第一任妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻子(zi)在孩子(zi)出生后的(de)40天，就果断离开了(le)罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始终没有(yǒu)回来(lái)，于是(shì)罗(luó)林把孩子送到父(fù)母(mǔ)家，自己则继续跟(gēn)着乐(lè)队四处流浪。

随(suí)着(zhe)乐(lè)队的不断(duàn)演出，罗(luó)林(lín)的收入(rù)很(hěn)可观(guān)，月(yuè)入过万也(yě)是(shì)常有(yǒu)的事儿，但他却觉得(dé)这样(yàng)十(shí)分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心(xīn)找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母(mǔ)孩子生活过得(dé)更好，于(yú)是和新(xīn)疆音(yīn)乐公司合作(zuò)，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出(chū)就销量高达(dá)30万张。

就在(zài)这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也(yě)红了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都会(huì)收到(dào)无数(shù)记者和朋友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他的(de)心(xīn)里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一个没人认识(shí)的地方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红不(bù)知道(dào)，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半(bàn)隐半退的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那么(me)安安静(jìng)静(jìng)地(dì)采(cǎi)风(fēng)生活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么(me)水花，甚至(zhì)后来(lái)还给电视剧(jù)《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上(shàng)看到(dào)了身体(tǐ)发(fā)福，头发也(yě)不(bù)见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发福(fú)油腻的(de)命运，但(dàn)这就(jiù)是他(tā)发自内心想要(yào)的，做一(yī)个单(dān)纯音乐(lè)的音(yīn)乐人而(ér)已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的(de)这(zhè)些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络(luò)神(shén)曲却成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀(dāo)郎(láng)以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如(rú)期而(ér)至的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在(zài)那个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这么多年刀郎(láng)一(yī)直在用心作音乐(lè)，所以有人(rén)在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的(de)润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消(xiāo)失得(dé)很(hěn)彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统(tǒng)文(wén)化与民族音乐相结(jié)合(hé)起来(lái)，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣的(de)创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复那(nà)几个人(rén)，只(zhǐ)能说过(guò)度解读(dú)罢了，更是对(duì)刀郎(láng)格局的莫大(dà)低视。

要(yào)知道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人，眼里不止有对(duì)手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在(zài)还有那么多(duō)的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌(gē)，他们(men)喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗(luó)刹(shā)海市》给人的(de)印(yìn)象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是(shì)整个浮(fú)躁的(de)社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音乐需要像(xiàng)刀郎(láng)这样的(de)声音(yīn)，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归(guī)来，是因为人(rén)们对以丑为(wèi)美(měi)的(de)风气已经(jīng)忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影(yǐng)《千(qiān)与千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇又极具(jù)现实意义！

现在这个时代(dài)公(gōng)众心智(zhì)已经开启，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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