悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何(hé)及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是(shì)“年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(s速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉hí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能(néng)含(hán)英(yīng)咀华，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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