成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

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