抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几(牛鬼蛇神是什么生肖jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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