在关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇6千克等于多少斤 6千克是多少磅到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东(dōng)西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会(huì)真(zhēn)的(de)融化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据(jù6千克等于多少斤 6千克是多少磅)说怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中(zhōng)，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇(yù)6千克等于多少斤 6千克是多少磅到(dào)酒(jiǔ)就会溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟(jìng)，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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