草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的(de)。

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草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作的(de)一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨，表现了(le)作者(zhě)的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”这两句(jù)诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学人(rén)，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质(zhì)，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的才(cái)华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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