社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的串子是什么意思网络，足球串子是什么意思生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì串子是什么意思网络，足球串子是什么意思)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村串子是什么意思网络，足球串子是什么意思外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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