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锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻

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  不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步的(de)积累起来(lái),一段(duàn)时间后就是(shì)一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)

  每(měi)天(tiān)半步半步(bù)的积累起来,一段时(shí)间后就是(shì)一千里路。

  比喻学(xué)习应(yīng)该有恒(héng)心,要坚持下(xià)去,不要半途而废(fèi)。

  出(chū)自《荀(xún)子·劝(quàn)学》:“不积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千(qiān)里;

  不(bù)积小(xiǎo)流,无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节(jié)选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊(yuān),蛟龙生焉;

  积善成德,而神明(míng)自得,圣心备焉(yān)。

  故不积跬步,无以至千(qiān)里;

  不积(jī)小流,无以成(ché锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻or: #ff0000; line-height: 24px;'>锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻ng)江(jiāng)海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马(mǎ)十驾(jià),功在不舍。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木(mù)不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利,筋骨之强,上食(shí)埃土,下(xià)饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪(guì)而二螯,非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄托者,用(yòng)心躁也。

翻译(yì)

  堆(duī)积(jī)土石成(chéng)了高山,风雨从(cóng)这里兴起(qǐ);

  汇积水流成为深渊,蛟(jiāo)龙从这儿产生;

  积累善行(xíng)养成高尚的道德,精神得到提(tí)升,圣人的心境由此具备(bèi)。

  所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的(de)行(xíng)程,就没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远;

  不积(jī)累细(xì)小(xiǎo)的(de)流水,就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

  骏马一跨跃(yuè),也不(bù)足(zú)十步(bù)远;

  劣马连走十天,它的成功在于不(bù)停止。

  如果刻(kè)几(jǐ)下就停下来了,那(nà)么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不(bù)断。

  如果不停地刻下去(qù),那(nà)么金石也能雕刻成功(gōng)。

  蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿,强(qiáng)健的筋骨,却(què)能向上吃到(dào)泥土,向下喝(hē)到地(dì)下的(de)泉水(shuǐ),这是由于它用心(xīn)专一。

  螃蟹(xiè)有六条腿,两(liǎng)个蟹钳,但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn),这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步(bù)绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指一步半步。

  常与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用,意(yì)为做(zuò)事情不(bù)一点一点(diǎn)积累(lèi),就永远无(wú)法(fǎ)达成目(mù)的。

  荀子《劝学篇》:

  故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千(qiān)里;不积小流,无以成(chéng)江海。

  意义

  全句液咐的意思是:没(méi)有(yǒu)一步半步的累计,就(jiù)没有办法到达千里的地(dì)方;不(bù)积累小河流,就没有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江海。

  比喻(yù)积累(lèi)的作用,可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

  可用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在(zài)不断积(jī)累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约公元前313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族,因(yīn)避西汉宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询讳,因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通,故又称孙(sūn)卿(qīng)。

  周朝战国末(mò)期赵国人。

  著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人(rén)物(wù)之一,时人尊称(chēng)“荀(xún)卿(qīng)”。

  曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ),锻炼身体的练是哪个练字,锻练与锻炼有什么区别锻后(hòu)为楚兰(lán)陵(líng)(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家思想有所发展,提(tí)倡性(xìng)恶(è)论,常(cháng)被与(yǔ)孟(mèng)子的(de)性善论比较。

  对重整儒(rú)家(jiā)典(diǎn)籍也(yě)有相当的贡献(xiàn)。

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