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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了(le)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且被后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填充俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要(yào)的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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