登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长施为什么读yi什么意思，施怎么读啊也,而(ér)见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见施为什么读yi什么意思，施怎么读啊得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可(kě)以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

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