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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部(bù)的(de)破坏(huài)，而(ér)到(dào)了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè乌鲁木齐海拔多少米高)崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除(chú)对(duì)外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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