悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们(men)只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废(fèi)。

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