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  “一山放过一山拦”正(zhèng)确的(de)句子是(shì)“一山(shān)放出一山拦”,全(quán)诗(shī)内容是:

  莫言(yán)下(xià)岭便无难,赚得行人(rén)错喜欢(huān)。

  政(zhèng)入万山围子里,一山放出一山拦。

  出自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七言绝句(jù)组诗作(zuò)品《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)六首·其(qí)五》。

  译(yì)文:

  不要说什么上山艰难下山容易,骗得人们(men)下山(shān)时盲目欢喜。

  真正走起(qǐ)来(lái)才发现走来走去还在万山环绕的(de)圈子里,真是(shì)过(guò)了一山又一山。

  注(zhù)释:

  ①莫言:不要(yào)说。

  ②赚(zhuàn)得:骗得。

  得,一作“的(de)”。

  ③错喜欢(huān):白(bái)白地喜欢。

  一作“空喜(xǐ)欢”。

  ④政(zhèng)入:恰好进入(rù)。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一作“正”。

  ⑤围子:圈(quān)子(zi),圆圈。

  一(yī)作“圈子”。

  ⑥放出:这里是把(bǎ)行人放(fàng)过去(qù)的意思。

  一作“放(fàng)过”。

  ⑦拦:阻拦,阻挡(dǎng)。

  赏析(xī):

  诗(shī)的内容很平常,读来却有一(yī)种新鲜(xiān)感(gǎn)。

  它的佳(jiā)处(chù),就(jiù)在于作者善于从日常生活(huó)里(lǐ)人们(men)习见的现象中,敏感地(dì)发(fā)现和领悟某(mǒu)种新鲜的(de)经(jīng)验,并用通俗生(shēng)动而又富于理趣的(de)语言表现出来,能给人以(yǐ)某种联想与启示。

  第一句当头喝起。

  “莫言(yán)下岭便(biàn)无难”,这是一个富于包孕(yùn)的诗句。

  它(tā)包含了下岭前艰难攀登的(de)整(zhěng)个上山过程,以及对所历艰难(nán)的种种感受。

  正(zhèng)因为上山艰(jiān)难,人们(men)便往往把下岭看得(dé)容易和(hé)轻(qīng)松。

物理中n与kg,g怎么换算的,物理的n和kg怎么转化>  开头一句,正像是针对这种普遍心理所发的(de)棒(bàng)喝。

  “莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。

  第二句申(shēn)说、补足首句。

  “赚得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

  ”“赚”字(zì)富于幽默的(de)风趣。

  行人(rén)心(xīn)自中下岭的坦(tǎn)易,与它实际上的艰难正成鲜明对比,因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对(duì)下岭(lǐng)的主观想象骗了。

  诗人在这里只点出而不说破,给读者留下悬念(niàn),使下两句的出现更引人(rén)注(zhù)目。

  三(sān)四(sì)两句承接(jiē)“空喜欢”,对第二句留下(xià)的悬念进行解释。

  本来,上(shàng)山过程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道(dào)山(shān)岭,下山过(guò)程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

  山本无知,“一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦(lán)”的形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性(xìng)的东西。

  它仿佛给行人布置了一个(gè)迷(mí)人阵,设置了层层叠叠的圈套。

  而行人(rén)的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦(fán),直至(zhì)恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体(tǐ)现出来了。

  诗(shī)人(rén)借助(zhù)景(jǐng)物描写和生动形象的比喻,通过(guò)写山(shān)区行路的感受(shòu),说(shuō)明一个具有普(pǔ)遍(biàn)意义的深刻道理:人们无(wú)论做(zuò)什么事,都要对(duì)前进道路上的(de)困(kùn)难作(zuò)好(hǎo)充分的(de)估计,不要被一时的成功所陶(táo)醉(zuì)。

  创作背景:

  杨万里一生力主抗(kàng)战,反对屈膝投降,所以一直不得(dé)重用。

  宋(sòng)孝宗(zōng)登基后,便(biàn)被外放做官。

  宋光宗(zōng)绍熙元年(1190)十一月(yuè),杨万里以直(zhí)龙图阁出(chū)为江东转运副(fù)使,权领淮西、江(jiāng)东军(jūn)马钱(qián)粮(liáng),治所在建康(今江苏南京)。

  绍熙三年(nián)(1192)八月,改知赣(gàn)州,不(bù)赴,乞祠(cí)。

  这组诗第六首中“政是行人肠断时,子规得得向(xiàng)人(rén)啼”意思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时,杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地(dì)对着(zhe)人啼叫。

  可知非绍熙(xī)二年事,当作于绍熙三年春(chūn),诗人时年六十六岁(suì)。

  他外出(chū)途经松源(物理中n与kg,g怎么换算的,物理的n和kg怎么转化yuán)时,见群山环绕(rào),感慨不(bù)已,于是写下这(zhè)组诗(shī)。

  作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介:

  杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚(chéng)斋,吉州吉水(今属江西)人。

  绍兴二十四年(1154)进士。

  孝宗(zōng)初(chū),知(zhī)奉新(xīn)县,历太常博士(shì)、太子侍读(dú)等。

  光宗即位,召为秘书监。

  主张(zhāng)抗金。

  工诗,与(yǔ)尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆(lù)游齐名,称南宋(sòng)四大家。

  初学江西派(pài),后学王(wáng)安石及晚唐诗,终自成一家,擅长(zhǎng)“活(huó)法”,时称诚斋体(tǐ)。

  一生作(zuò)诗(shī)二(èr)万余(yú)首(shǒu)。

  亦能文。

  有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗(shī)

  一(yī)山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗如下:

  莫(mò)言下岭便无难,赚(zhuàn)得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

  政入万(wàn)山围子(zi)里,一山放出一埋(mái)伍山拦。

  《过(guò)松源晨(chén)炊漆公店》是诗(shī)人杨(yáng)万里所(suǒ)做,杨(yáng)万里字廷(tíng)秀,号诚(chéng)斋,男(nán),汉族。

  吉(jí)州吉水(今江西省吉水县)人。

  南(nán)宋(sòng)杰出诗人,与尤袤(mào)、范成大、陆游(yóu)合称南宋(sòng)“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

  全诗译(yì)文(wén)1:不要(yào)说从山(shān)岭上下来(lái)就没有困难,骗得前来(lái)爬(pá)山(shān)的人(rén)白白地欢喜一场。

  好比行走在群山(shān)的包围之中,你刚攀过一(yī)座山(shān),另(lìng)一座(zuò)山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

  全诗译文2:不(bù)要说什么上(shàng)山艰(jiān)难下山容易,骗得人们下山时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

  真正走起(qǐ)来才(cái)发现走来走去还(hái)在物理中n与kg,g怎么换算的,物理的n和kg怎么转化(zài)万山(shān)环绕的(de)圈子里,真是(shì)过了一山又一山。

  注(zhù)旁(páng)芦释(shì):

  松源(yuán)、漆公店:地名,当今在(zài)今皖南山区(在今(jīn)江西弋(yì)阳与余(yú)江(jiāng)之(zhī)间)。

  晨炊:早餐,做早饭(fàn),也指清晨起(qǐ)来做早餐。

  莫言:不(bù)要说,不要觉(jué)得。

  赚得:骗得。

  错(cuò)喜欢(huān):白白地喜(xǐ)欢,空欢(huān)喜。

  一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

  政(zhèng)入:恰好进入。

  政,同“正”,正(zhèng)好(hǎo),恰(qià)好(hǎo)。

  一作“正(zhèng)”。

  围子:圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  放(fàng)出:这里是把行人放过去的意(yì)思。

  一(yī)作“放过”。

  拦:阻拦,阻挡。

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