孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗-橘子百科-橘子都知道

孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格(gé)物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才(cái)能获得(d孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗é)知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能(néng)治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾(céng)子的(de)学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修而(ér)后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要(yào)想端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平(píng)。