转世灵童这个词语不知(zhī)道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了(le)解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着(zhe)以(yǐ)前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方式，起源(yuán)于(yú)公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后(hòu)就开(kāi)始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经过(guò)历史的(de)演变(biàn)，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审批a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有科学依(yī)据，只不(bù)过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千(qiān)年(nián)，很多文(wén)化(huà)都(dōu)是现在的我们所不能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大(dà)家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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