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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容(róng)了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字，心本(běn)来(lái)就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的(de)诱惑(huò)，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方(fāng)只在(zài)目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要(yào)自(zì)寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他(tā)们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大(d梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市à)师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修(xiū)为及境界(jiè)上(shàng)来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师(shī)父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木(mù)百年树(shù)人(rén)就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子本来(lái)就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来(lái)就是团缺清(qīng)静(jìng)的(de)，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意象来(lái)表(biǎo)达(dá)自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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