三字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)纳粹分子是什么意思悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独(dú)特的(de)教(jiào)育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华纳粹分子是什么意思先(xiān)贤(xián)们(men)几千年(纳粹分子是什么意思nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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