不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么思(sī)是(shì)每(měi)天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成高尚的(de)道德，精(jīng)神(shén)得到(dào)提(tí)升，圣人(rén)的心(xīn)境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么不积(jī)累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的(de)泉(quán)水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句(jù)“无以至千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不(bù)一(yī)点一点(diǎn)积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里(lǐ)的(de)地方；不积累小河(hé)流(liú)，就(jiù)没(méi)有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富(fù)、完善适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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