仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一(yī)次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改(gǎi)变(bià巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么n)对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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