人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开(kāi)玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(ré侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类n)的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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