草木本(běn)无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽(lì)的(de)女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊

　　因为(wèi)感受(shòu)到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”，林池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(lín)栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这(zhè)些(xiē)美(měi)人(rén)来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非(fēi)是(shì)为了(le)借这些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无(wú)人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历(lì)史唯(wéi)物主义(yì)思想，说明了时(shí)势造(zào)英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己的(de)才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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