抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(r杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强án)的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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