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念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)蓝宝石的寓意是什么州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi蓝宝石的寓意是什么)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

蓝宝石的寓意是什么　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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